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2018年12月15日 12:22:17    日报  参与评论()人

上海激光脱毛价格宝山区妇幼保健医院整形美容中心上海吸脂减肥医院哪家好 东北下岬村。上世纪70年代阎云翔在这里做了七年农民989年他重回村里进行了将近十年的人类学田野调查,研究逐渐富裕起来的农村村民的私人生活和道德世界。  无论是作为人类学学者的学术研究,还是作为个体的时代观察,阎云翔一直试图从不同角度思;做人;这个主题,特别是;做人的尊严问;。从关注中国农村社会网络、私人生活及其变迁,到转向关注当代中国的道德变迁,除了长期进行田野研究的黑龙江下岬村之外,媒体报道、网络舆论、亲身经历,都成为他观察和思考当下这个时代的重要资源。以;个体;为主要学术视角,围绕最核心也最朴素的人类学的基本话题 在特定社会背景下个体的文化建构问题,阎云翔一直没有停止他的研究和思考。东北下岬村。阎云翔的《礼物的流动》、《私人生活的变革》都以这里为田野调查地点。  个体化转型  中国式个体主义形成新挑战   《私人生活的变革》提出了一个当时悬而未决的问题 为什;冲决网罗,告别祖;的私人生活的变革并没有导致独立、自立、自主的个人之崛起?这个问题在近十年间是否有了?  阎云翔 只能说有了初步的思路。五四新文化运动最初的假设是错误的。所;网罗;,即五四新文化运动中指涉的旧传统、封建文化、家庭给个体带来的束缚。当时的假设是,一旦冲出来,就有了崭新的独立的个体。这种假设是建筑在普适性的个体定义上,在全世界任何一个社会文化中都是一样的。换句话说,当时那代人假设的;个体;是他们主要通过阅读而得知的,近代西方出现的那种个体主义下成长起来的个体。而中国社会的个体不是那样的。即使完成了那些社会转型;冲决网罗;之后,涌现出来的新的个体也不可能是独立自主的西方式的个体。那么会是什么样的个体呢?这是我正在进行的研究所探讨的问题。   继《私人生活的变革》之后,《中国社会的个体化》一书中阐释了新的中国式;个体主义;。改革开放后,在人人都追寻现代化的过程中,新的个体主义也随之兴起,它新在哪里?  阎云翔 我们正在经历的现代化转型,是在思想启蒙运动没有完成的情况下进行的,换句话说,就是一种启蒙观念缺席的现代化转型。  近代西方的现代性的核心之一,是个体取代上帝成为新的宇宙中心。人类历史很长一段时期内,个体在所有社会文化中都是受压抑的,现代性提出了个体权利的重要 这就是为什么现代性具有如此巨大的吸引力。在启蒙运动所倡导的平等观念的基础上,出现了古典的个体主义,强调权利和义务之间的对称,即对于个体而言,有一分权利就有一分义务;同时也强调你所拥有的权利义务和别人的权利义务是对等的。在启蒙观念缺席的情况下,这两点可能随之缺席。这就是我们正在经历的个体化转型中出现的情况。  ;新的个体主义;之新还在于它是在全球化背景下,由消费主义浪潮推动而出现的。在这种情况下,我们的个体主义有了新特点 第一,权利和义务是不对称的,我们流行的个体主义话语中,都只讲权利,不讲义务。而这几年的变化之一就是权利意识的增强,义务意识的衰萀第二,我们的个体主义是一种类似于费孝通先生所讲的;自我中心主义 ;不承认他人具有同等的权利义务。所以我们讲权利扩张时,往往会侵害他人的权利,同时在意识层面,忽略他人具有同等的权利。以至于任何伸张个人权利的行动,都有可能会侵犯他人的权利。个体利益发生冲突之后,缺乏一个新的同时承认双方权利的协调机制。  因此,新的中国式的个体主义具有解放作用的同时,也形成了很多挑战,导致了很多社会问题。比如近年来;医闹;和医患关系问题。在报道中,医方和患方都有各自的道理,每一方都要求对方尊重 的尊严。但是没有意识到他人具有同样的个体尊严的权利。这个道理讲清楚,很多问题可以更好地解决。如果对这个问题有比较强的讨论意识,接下来就是公德心(civility)的问题了。   新作《德行的尴尬 当代中国社会的个体化转型与道德变迁》目前进展如何,要解决哪些问题?  阎云翔 这本书我吵吵嚷嚷将近十年之久,至今仍然是半成品,成为我的尴尬。不过,我不断做资料的搜集和积累,拓宽自己的思路,修正某些观点,改正某些错误认识,也有某些新的发现和体会。这个漫长的仍在进行中的写作过程还是蛮有趣,颇享受的。我还发现从事社会科学研究,年龄可能是个很重要的因素;一个人的年龄越大、经历越多、学术积累越深,对学术研究对象的把握就越好,对问题分析和阐发的自由度也会相应增强。这本书从道德变迁的角度提出了两个核心概念 第一是社会的个体化转型的大背景。几乎所有价值观的转变,都是以社会的个体化转型为背景的。学界对中国的经济转型和政治转型有比较准确的研究,但对于社会转型,没有准确的方式去概括。我认为个体化便是观察总结社会转型的方式之一。第二是关于;做人;的探讨。伴随道德观的变迁,在日益个体化的背景下,我们如何完成做人这个几乎贯穿我们一生的重大任务?《德行的尴尬》试图回答的就是这个问题。   长期生活在美国这个个体自由和自主程度较高的社会,反观中国的一些社会现象,会不会有不一样的视角和发现?  阎云翔 你这个假设的前提很重要。所谓学术研究中的个体自由,就是不受当今学界流行理论和时髦议题的影响。我周围的人在讲某件事,我想关心就关心,不想关心就可以不关心。而所谓自主程度,则是你在设想自己的研究时,没有任何其他因素干扰你。与此相关的是,我始终处于社会的边缘,在中国是,在美国也是。从事人类学研究,边缘人正好给了我一个观察者的角度,我挺欣赏这个边缘化的位置 1234下一杨浦曼托丰胸的价格

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(责任编辑:图王)
 
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